Por Betiana Colina e Paula Renata González (Argentina) – Ciudad Nueva Argentina

Uma pequena aldeia no Norte da Argentina tornou-se um ponto de encontro entre populações nativas e crioulas, promovendo o intercâmbio cultural e a construção de relações baseadas no respeito e na escuta ativa.

Dragones, Argentina – Há mais de um ano, Betiana e Renata fazem parte da comunidade de Fortín Dragones, uma pequena cidade no Norte da Argentina. Ali, eles vivem diariamente uma experiência de abertura a novas formas de conceber os vínculos e a relação com a natureza, com os bens materiais e com a própria vida. “Percebemos que pensar em como as coisas deveriam ser nos impede de sentir. Ao contrário, sentir e abrir espaço no coração para o encontro com o outro está nos permitindo desenvolver uma nova maneira de ver e de pensar”, afirmam eles.

No dia 1º de março de 2023, após um ano e meio de preparativos, chegamos a Fortín Dragones para inaugurar uma nova comunidade do Movimento dos Focolares. Fortín Dragones é uma cidade que tem aproximadamente cinco mil habitantes, localizada na região do Chaco Salteño, na Argentina, no quilômetro 1.800 da Rota Nacional 81. A missão do Movimento dos Focolares ali é fazer uma experiência de diálogo intercultural com os povos indígenas, em particular com o povo Wichí.

Demos nossos primeiros passos ao lado da Igreja local. Foi monsenhor Luis Scozzina, O.F.M. (Ordem dos Frades Menores), bispo da diocese de Orán, quem nos falou sobre a National 81, convidando-nos a ir até essa aldeia conhecida como Fiore del Chaco, onde vivem sete comunidades Wichí e várias famílias crioulas. Ele fez isso na ótica do “estar perto”, porque a Nacional 81 é um dos territórios mais periféricos dessa diocese.

Uma nova maneira de ver e pensar

Enquanto nos preparávamos para essa experiência, foi muito importante nos perguntarmos quais seriam os primeiros passos. Algumas palavras nos mostraram o caminho: “Chegar e estar, observar, escutar, conhecer, explorar a região, estar perto e fortalecer”.

“Chegar” e “estar”: isso nos colocou diante do desafio de um contexto novo e muito diferente em relação às nossas experiências anteriores: remoto, caracterizado por altas temperaturas e sobretudo pelo encontro com novas culturas, como a Wichí e, como descobrimos com o tempo, também a crioula. “Escutar” exigiu que ficássemos em silêncio, um silêncio que, talvez, tenha sido precisamente o primeiro exercício para criar um vínculo com alguém diferente de nós. “Observar” e adaptar-se a tempos diferentes tirou toda a pressa e, acima de tudo, nos ajudou a dar mais valor ao presente. Aprender a falar mais baixo e mais devagar nos permitiu conhecer.

“Reconhecer”, que é um passo além de “conhecer”, abriu caminho para novas oportunidades de aprendizagem, vividas por tentativa e erro. Um desses caminhos foi o de aprender a nos sentirmos semelhantes. Entrar em um contexto social diferente, onde o conceito de progresso está ausente e a acumulação prejudica o ambiente natural (consequentemente, o social), fez com que entendêssemos como nos relacionar com a natureza, considerando apenas o necessário para hoje. Questionamos a nossa atitude e a nossa maneira de abordar o outro-diferente. Fala-se que a cultura Wichí se baseia na caça e na coleta, portanto, na subsistência, mas na realidade é muito mais do que isso. O vínculo que se estabelece com a vegetação e com tudo o que mora nela é, essencialmente, reciprocidade. Dar e receber. É austeridade. Apenas o que é necessário. Portanto, uma redução progressiva da vegetação levou a uma desnutrição grave. Viver em áreas periurbanas mudou os hábitos desse povo e poderíamos dizer que os desorientou, principalmente na forma como vivem as relações.

Foi ali que descobrimos uma das chaves mais desafiadoras do diálogo, no encontro entre culturas, no reconhecimento da diversidade e das tradições, que consiste em não esperar que o outro mude. Compreendemos que a busca da uniformidade rompe a comunhão e prejudica a riqueza da troca. Foi ali que começamos a sentir e a pensar em como construir um caminho de unidade. Sobretudo porque, no diálogo, a pluralidade dos conhecimentos é uma riqueza que nos permite não esperar uma mudança, não pensar que temos de fazer alguma coisa. Em vez disso, é fundamental focar no “ser” para construir um vínculo, para cultivar relacionamentos e para interagir com as pessoas e a natureza. Entendemos que pensar em como as coisas deveriam ser nos impede de sentir. Sentir e abrir espaço no coração para o encontro com o outro está nos permitindo desenvolver uma nova maneira de ver e pensar.

O desafio de “fortalecer” exigiu que déssemos uma contribuição para o que já existia, em vez de projetar algo novo. Tivemos que aprender a nos mover em terrenos novos, onde a experiência profissional que levamos conosco foi confrontada com uma realidade muito diferente, que pressupõe, antes de tudo, uma mediação cultural. Procuramos entender juntos o que e como fazer, e principalmente o porquê, a partir de uma compreensão das necessidades e dos problemas a serem enfrentados. Por fim, perguntamo-nos com quem poderíamos preparar o encontro com esse povo.

Um local de trabalho para definir prioridades para a convivência social

Em setembro de 2023, uma equipe de trabalho foi montada na aldeia de Dragones com sede na escola local. Começamos a olhar para a realidade juntos, a fim de dar maior impulso às ações a serem promovidas. A escola é um lugar central, onde todos se reúnem. Apesar da enorme distância cultural com o povo Wichí (sua língua existe apenas de forma oral e é falada por 90% da população), é um lugar de convivência entre culturas. A escola convidou para o trabalho em equipe várias organizações sociais e públicas, que lidam em particular com a desnutrição de crianças e mães. Convidou também as várias comunidades (por meio de respectivos líderes), a polícia, o centro médico, as Igrejas Cristãs, a Igreja Católica, a Igreja Anglicana, a Igreja Suíça Unida da Tradição Reformada e a Assembleia de Deus (uma igreja sueca que faz parte do movimento pentecostal) e outras igrejas livres. Cada uma delas faz um trabalho valioso com os povos Wichí e crioulo. Nosso objetivo comum é garantir e manter uma convivência social saudável, com foco na infância, adolescência e juventude. O problema do uso de álcool e de drogas em tenra idade é uma grande preocupação, assim como o tráfico de pessoas, a violência, a nutrição e o acesso à água, entre outras questões prioritárias.

Projetos

Nesse ponto, era importante para nós acolhermos o convite de Chiara Lubich a “permanecer no Amor”, naquela medida indicada por ela: “colocar-se na pele do outro”, para que o amor cresça e se torne recíproco, precisamente comunhão.

Estamos traçando um caminho, e entrar na cultura local nos permite entender, com o coração acima de tudo, qual é a nossa tarefa, qual missão somos chamados a realizar. Na cultura Wichí, a missão da vida é Yahinchoye lênâyij ta is, ou seja, “ir em busca do caminho certo”. Mas poder caminhar juntos tem como objetivo yiwitche lênâyij, que significa “encontrar o caminho certo”, e é isso que sempre buscamos com Chiara Lubich.

No dia 1º de fevereiro de 2024, assumimos formalmente o refeitório, um espaço privilegiado para encontrar, conhecer e conversar com as mães e crianças pequenas do povo Wichí e com alguns crioulos. De segunda a sexta-feira, recebemos uma média de cinquenta pessoas, embora em alguns dias venham quarenta e em outros, oitenta. Para nós, essa atribuição envolveu novos horários de trabalho e um compromisso diário, que nos permitiu construir relacionamentos com a equipe de cozinheiros e faxineiros que já trabalhava ali há dois anos. Também iniciamos o cultivo de uma horta.

Outra iniciativa já ativa desde 2022 é o Projeto Dragones. É realizado por alguns membros da paróquia de Santa María de la Lucila, de Buenos Aires, que, com grande generosidade, trabalham remotamente fornecendo comida, água, educação e saúde. Nós cuidamos da animação pastoral, com o objetivo de ser uma Igreja próxima, que dá testemunho do Evangelho. Experimentamos que a vida sacramental nos alimenta e nos confirma em cada passo do nosso caminho cristão. No entanto, é aproximar-se do próximo e amar com a medida de Jesus que nos torna filhos e filhas de Deus, e para isso é necessário sair da estrutura paroquial.

A National 81 é um corredor de fronteira no Norte da Argentina, onde o contrabando e o tráfico de pessoas são generalizados. Isso nos levou a fazer parte da equipe diocesana de prevenção ao tráfico, apoiada pela Associação Civile Talentos e acompanhada pela CEMI (Comissão Episcopal para Migrantes e Itinerantes).

Foi lançado nas escolas um projeto de formação para pais e professores. Nos vilarejos da Nacional 81, o projeto é voltado sobretudo para as comunidades Wichí, porque eles mesmos nos falaram o quanto é frágil a parentalidade e a relação de cuidado no contexto local. Neste ano, o curso foi implementado como política pública em toda a província e tornou-se obrigatório para todos os professores de centros infantis e pré-escolares, começando na cidade de Orán. Também trabalhamos com as mulheres Wichí da Nacional 81. Estamos realizando um programa que envolve trinta mulheres de quinze comunidades e tem como objetivo promover a autoestima, a liderança e a valorização da cultura. O programa está dando os primeiros passos em um caminho que promete ser cheio de desafios.