“Il fatto è che ho accettato l’invito in virtù di un discorso davvero notevole dell’ambasciatore Djalal che ho sentito una settimana prima ad una conferenza internazionale promossa dal Centro per l’azione interconfessionale sulla povertà globale (CIFA). L’organizzazione si sta occupando di una nuova iniziativa che aumenti l’impegno delle comunità di fedeli in sforzi da fare per la salute e lo sviluppo in tutto il mondo.

“L’ambasciatore, che ha ospitato una cena per i delegati, ha condiviso le sue preoccupazioni circa la misura in cui il mondo è stato testimone di un aumento di estremismo religioso. Musulmano lui stesso, Djalal ha lamentato il fatto che nel suo Paese le comunità religiose che avevano vissuto in armonia fianco a fianco per secoli sono stati messi uno contro l’altro a causa delle azioni di un manipolo di fanatici religiosi. Dajlal ha invitato i leader religiosi riuniti ad impegnarsi in una “moderazione militante”, con la quale voleva dire che quelli di noi che credono che le religioni possono portare balsamo di guarigione ad un mondo afflitto da guerre, malattie e povertà deve essere molto più assertivo che le voci dell’estremismo religioso. Ha richiamato in tal modo ad una nuova “tecnologia della pace”, non piùbasata sul “rimasticare” pregiudizi e sulle rimostranze delle generazioni passate, ma piuttosto sul modello più positivo di collaborazione interreligiosa per affrontare le questioni più urgenti del mondo.

“L’ambasciatore Djalal, si è mostrato talmente impegnato ad avanzare questo tipo di comprensione interreligiosa che ha organizzato per portare una troupe televisiva in Indonesia, in un paio di giorni e registrare su nastro la conversazione avvenuta  trame, il Dott. Syamsuddin e il Reverendo Livingston. Il programma andrà in onda in prima serata su uno dei programmi più popolari in Indonesia la settimana prima di Natale . Voleva proporre un modello per il suo Paese sui modi in cui i leader religiosi di diverse fedi possono sedersi insieme e trovare un terreno comune.

“Per chi conosce il dialogo interreligioso la conversazione copriva un territorio familiare. Abbiamo discusso di come le persone potrebbero essere fedeli alle loro rispettive fedi e al tempo stesso essere aperti e rispettosi verso  coloro che hanno un’altra fede. E mentre questo dialogo particolare ha avuto luogo solo tra rappresentanti delle tradizioni abramitiche, la natura della conversazione ha inviato un messaggio più ampio alla comunità dei fedeli. Nessuna rappresentanza responsabile della volontà di Dio, da qualsiasi prospettiva di fede, potrebbero eventualmente sanzionare all’odio o alla violenza contro un altro figlio di Dio.

“Hanukkah è chiamata ‘ la festa delle luci ‘. Essa segna la vittoria degli ebrei contro i loro oppressori siriani ellenizzati nella terra di Israele durante il II secolo aC. Gli ebrei non avevano nessuna delle armi dei loro occupanti. Eppure i Maccabei non stati alle richieste dei siriani di rinunciare alla loro credenze e pratiche religiose. Il fatto che i Maccabei alla fine hanno prevalso  viene registrata come la prima guerra nella storia hanno combattuto per la libertà religiosa. Abbastanza appropriato, il ciclo ebraico annuale di letture bibliche assegna alla festa di Hanukkah una selezione dal libro di Zaccaria (4:6): “non per potenza e non dal potere, ma dallo spirito, dice il Signore del cielo”.

“Duemila anni dopo, stiamo ancora combattendo le stesse battaglie. In un mondo che sta cambiando così rapidamente, la religione offre comfort, continuità e certezza senza tempo a milioni di fedeli in tutto il mondo. Spesso, però, che il pacchetto religioso comprenda anche pesanti dosi di trionfalismo, sciovinismo e intolleranza spetta ai leader religiosi aiutare i fedeli a distinguere tra gli elementi di fede che promuovono la pace e la comprensione da quelle che portano al pregiudizio e all’estremismo.

“Come per il Natale e Kwanza, Hanukkah cade durante il solstizio d’inverno. È il momento più buio dell’anno. Tutte e tre le festività hanno come simbolo centrale le candele e la luce. Se dobbiamo spostare il nostro mondo più vicino al ideale messianico articolato nei testi sacri della maggior parte delle religioni del mondo, ognuno di noi avrà bisogno di trovare il modo per accendere una candela, aumentare la luce e bandire l’oscurità”.

Fonte: www.huffingtonpost.com

Traduzione: Mariagrazia